木心经典语录
1.当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
2.生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
3.一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
4.人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
5.很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
6.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
7.事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
8.人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
9.智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
10.主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
11.电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
12.凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
13.宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
14.无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
15.生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
16.讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
17.悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
18.那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
19.看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
20.常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
21.智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
22.做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
23.我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄。
24.康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
25.中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。
欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
26.青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
27.人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
28.从前的那个我 ，如果来找现在的我 ，会得到很好的款待。
29.生活是什么？生活是死前的一段过程。
30.我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
31.有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
32.往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。 从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
33.才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
34.善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
35.我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
36.友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
37.为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
38.轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
39.真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
40.我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
41.年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
42.天才大都是被另一个天才发现的。
43.凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
44.好人的世界，总有一种糊涂。
45.先忍受，后享受。
46.轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
47.什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
48.没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
49.宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
50.寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
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